Quelle nation nous a révélé la première les secrets du Soleil et des étoiles ?

Cette citation illustre la méthode scientifique poussée à son sommet, car elle montre à la fois l’humilité et la nécessité de remettre en question les théories et les affirmations, et d’accepter ce qui est indiscutable, c’est-à-dire très peu de choses comparé aux théories et aux affirmations. À bien des égards, c’est cela, le progrès, et une « menace » pour les traditions. Cela devient pourtant dangereux quand des théories et des affirmations discutables deviennent des faits, simplement parce qu’un groupe de personnes refuse d’être questionné par ceux qui n’en font pas partie.

Si Copernic est né à Toruń et a étudié à Cracovie, c’est dans la ville de Frombork, elle aussi en Pologne, qu’il a passé l’essentiel de sa vie d’adulte et mené ses observations astronomiques révolutionnaires. À Frombork, sur la côte de la mer Baltique, se trouve la cathédrale de Frombork, où Copernic était chanoine et poursuivait ses études astronomiques. C’est à Frombork, dans une église bénie par les puissants de l’époque, que Copernic a élaboré son modèle héliocentrique du système solaire, qui plaçait le Soleil au centre, contestant la vision géocentrique alors dominante, et donc ce même pouvoir qui l’avait d’abord soutenu.

Partout dans le monde, de l’UE et du Royaume-Uni au Canada et aux États-Unis, une question pose un défi universel : que recouvre vraiment la liberté de religion, et jusqu’où peut-on critiquer la religion de quelqu’un ? Chacun de ces pays, sous une forme ou une autre, sanctionne l’expression religieuse, parfois même par la prison, selon le contexte.

Aux États-Unis, le principe si cher de la liberté religieuse signifie le droit de chaque citoyen de pratiquer librement sa foi. Ce pays est d’ailleurs né comme un refuge pour ceux qui fuyaient les persécutions religieuses. Au Canada et au Royaume-Uni, en revanche, la liberté d’expression signifie qu’on ne peut pas tenir de propos susceptibles de provoquer la violence contre des groupes perçus comme défavorisés ou minoritaires, ou, au fond, l’idée d’une liberté vis-à-vis de la « religion ». Dans un pays comme la France, les lois défendent fermement la liberté d’expression. Celle-ci permet de critiquer toute croyance ou idéologie religieuse, ce que beaucoup jugent exceptionnellement équilibré et juste. Qui pourrait y trouver à redire ? Si l’on regarde de plus près le grand conflit le plus suivi de la planète, on voit ces points de vue se jouer de différentes manières. Sans aucun doute, l’opinion des gens sur le conflit qui se déroule au berceau de tant d’idéologies et de religions du monde varie selon leur conception de la liberté religieuse.

Penchons-nous sur la vie de Doda, la plus célèbre artiste pop contemporaine de Pologne, condamnée à une amende, mais pas à la prison, pour « offense aux sentiments religieux » après avoir prononcé la phrase ci-dessus dans une interview. Musicienne elle-même, je suis sûr que bon nombre de ses chansons ont été écrites dans un état d’ébriété avancée ; quoi qu’il en soit, cet épisode donne un aperçu de la façon dont la Pologne conçoit la liberté religieuse. Pour ceux qui préfèrent le point de vue français, toute critique de l’athéisme, de la laïcité ou d’une autre construction de la foi aurait dû passer inaperçue. Cet aspect délicat varie d’un pays à l’autre, chacun façonnant sa conception selon ses propres normes et traditions, malgré les tentatives de l’ONU d’établir des normes mondiales fondées sur la promotion de l’athéisme et de la laïcité comme moyen d’aider les minorités religieuses.

Cela laisse songeur : une vision universelle de la liberté religieuse, qui promeut un point de vue unique, apporte-t-elle une solution à la discorde mondiale ? Le conflit n’est-il pas généralement justifié par un pouvoir qui ressent le besoin d’imposer un point de vue unique et supérieur ? Pour paraphraser la citation de Copernic évoquée plus haut dans cet article, j’admets humblement que la réponse à cette question complexe nous échappe : aucune somme de lectures savantes ne peut la résoudre. Autant il est simple de calculer avec un algorithme informatique que la Terre tourne autour du Soleil, autant le fonctionnement de l’esprit humain restera à jamais une énigme, et c’est sans doute pourquoi la meilleure solution est de vivre et laisser vivre.

De passage à Varsovie, allez au club « Stodoła », un lieu historique qui est un haut lieu de la musique polonaise depuis les années 1950, et avec un peu de chance, Doda s’y produira peut-être. En hommage à Doda, notre voyage comprendra une exploration des coutumes laïques, religieuses et traditionnelles qui ont appris les unes des autres et qui font la grandeur de la Pologne. Bien sûr, nous avons aussi mis sa musique ici.

Autrefois, bien avant la naissance de la plupart d’entre nous, les ordinateurs étaient énormes et servaient de jouets au monde de l’entreprise et à l’État. Voici Jacek Karpiński, qui, au début des années 1970, a présenté au monde le premier micro-ordinateur, le K-202, une machine qui dépassait tout ce que les autres avaient créé à l’époque. Bien sûr, le monde de l’informatique évolue vite et le K-202 n’est plus qu’un souvenir, comme Commodore et Atari, mais personne ne peut refuser la gloire à celui qui a été le premier à mettre un outil aussi important entre les mains du grand public. Le K-202 ressemblait davantage à un appareil qui joue de la musique qu’aux ordinateurs d’aujourd’hui, ou même d’il y a quelques décennies. Mais à l’intérieur, il était conçu pour piloter des usines et traiter des données, et il tenait sur n’importe quel bureau. Une douzaine d’exemplaires environ ont été fabriqués avant que les dirigeants soviétiques de l’époque, communistes et laïques, ne débranchent la prise, car l’innovation et le progrès allaient à l’encontre des croyances officielles du moment.

Quoi qu’il en soit, le K-202 a eu une influence considérable sur les avancées technologiques qui ont suivi, en Pologne et au-delà. Il a inspiré une nouvelle génération d’ingénieurs et de scientifiques polonais et posé les bases des futures technologies informatiques. Le meilleur endroit pour voir cette influence, c’est Poznań. Considérez-la comme la Silicon Valley polonaise. Les meilleurs endroits pour observer cette transformation technologique sont le parc scientifique et technologique de Poznań et le Centre de supercalcul et de réseaux de Poznań. Pour les gourmands, Poznań possède aussi un croissant protégé par l’UE. Il s’appelle le croissant de la Saint-Martin et on ne le trouve que dans cette ville. Il est si célèbre qu’il a son propre musée à Poznań. Le croissant est fêté chaque année le 11 novembre, jour de la fête de l’Indépendance de la Pologne et de la Saint-Martin. La marque déposée du croissant porte le nom de « Rogal świętomarciński ». Au fait, Poznań est colorée et belle comme tout, comme on le voit dans cette vidéo.